Πληροφορίες

Δημιουργήθηκε : 30 Δεκεμβρίου 2020

To Μνημείο Ολοκαυτώματος της Δράμας βεβηλώθηκε το βράδυ της 28^ης προς την 29^η Δεκεμβρίου 2020 με γκράφιτι που έκαναν βάνδαλοι φανατικοί, με μαύρο σπρέι, απεικονίζοντας θρησκευτικά σύμβολα στο επάνω μέρος του, ενώ έσπασαν μάρμαρο στη βάση του Μνημείου.

Ανάλογα γκράφιτι έγιναν και στην καπναποθήκη όπου, στις 3.3.1943, οι Βουλγαρικές δυνάμεις κατοχής συνέλαβαν και φυλάκισαν τους Εβραίους της πόλης πριν από την εκτόπισή τους στα ναζιστικά στρατόπεδα εξόντωσης.

Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος, με επιστολή του προς την Αστυνομική Διεύθυνση Δράμας, ζήτησε τη σύλληψη των δραστών, ενώ απευθυνόμενο προς τον Δήμο Δράμας ζήτησε την αποκατάσταση των ζημιών που υπέστη το Μνημείο, καθώς και την καταδίκη του βανδαλισμού που προσβάλλει την ιστορία και τον πολιτισμό της πόλης.

Ο Ελληνικός Εβραϊσμός με αποτροπιασμό και θλίψη καταδικάζει  τη συνέχιση των αντισημιτικών κρουσμάτων που πηγάζουν από κάθε είδους φανατισμό και ενθαρρύνουν τη μισαλλοδοξία.

Ευχόμαστε η νέα χρονιά να είναι μια χρονιά ειρήνης και ευημερίας, που τέτοιου είδους φαινόμενα θα εκλείψουν οριστικά και αμετάκλητα.

Αθήνα, 30 Δεκεμβρίου 2020

ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΛΛΑΔΟΣ

Περισσότερα: ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΚΙΣΕ ΓΙΑ ΤΗ ΒΕΒΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΔΡΑΜΑΣ

Πληροφορίες

Δημιουργήθηκε : 30 Δεκεμβρίου 2020

Στην εφημερίδα «Χανιώτικα νέα» δημοσιεύθηκε μια ανακοίνωση της "Πρωτοβουλίας ενάντια στη Ξενοδοχοποίηση των Μνημείων στον Λόφο Καστέλι", όπου μεταξύ άλλων αναφέρονται τα εξής:

"...Ταυτόχρονα, στέλνει μήνυμα και προς «τον επονομαζόμενο "επενδυτή" να μην προχωρήσει στους σχεδιασμούς του διότι θα βρει αντιμέτωπη ολόκληρη την τοπική κοινωνία η οποία θα χρησιμοποιήσει όλα τα νόμιμα μέσα για την αποτροπή της κατάληψης των Μνημείων στο Λόφο Καστέλι. Θα ενημερώσουμε, επίσης, τις αρμόδιες ισραηλινές αρχές στην Ελλάδα και τους φορείς ελληνο-ισραηλινής συνεργασίας για την επιχειρούμενη κατάληψη των Μνημείων της πόλης από ισραηλινών συμφερόντων εταιρεία υπενθυμίζοντας σε αυτές πως η χανιώτικη κοινωνία όχι μόνο σεβάστηκε την "Συναγωγή" αλλά συνέβαλε αποφασιστικά στην αναστήλωση και λειτουργία της».

Το απόσπασμα αυτό προκάλεσε πολλές αντιδράσεις με αποκορύφωμα την ηχηρή παρέμβαση του Γενικού Γραμματέα Θρησκευμάτων Γιώργου Καλαντζή, που για ακόμη μια φορά αποδεικνύει ότι με τη στάση του τιμάει την Ελληνική Πολιτεία.

Για το ίδιο θέμα αυτό είχε αντιδράσει και ο γενικός γραμματέας του ΚΙΣΕ κ. Βίκτωρ Ι. Ελιέζερ, ο οποίος ανάρτησε στις 20 & 27.12.2020 στο facebook τα σχόλια που ακολουθούν.

Περισσότερα: ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΧΑΝΙΩΝ

Πληροφορίες

Δημιουργήθηκε : 29 Δεκεμβρίου 2020

Ένα διττό συναισθηματικά σκηνικό στήθηκε το προηγούμενο διάστημα στους ιστορικούς σιδηροδρομικούς σταθμούς του Βελεστίνου και του Αερινού.

Από τη μία έβλεπες να αναβιώνει μία από τις πιο σκοτεινές, αν όχι η πιο σκοτεινή, περίοδος της παγκόσμιας ιστορίας, με ανθρώπινες ψυχές να οδεύουν μέσω συρμών προς τον όλεθρο.

Από την άλλη, κατανοούσες πως καθημερινές σκηνές και τρένα που ίσως δεν γνωρίζουμε πλήρως την αξία τους, χρησιμοποιήθηκαν για τα γυρίσματα ενός διεθνούς ντοκιμαντέρ με στοιχεία δραματοποίησης. Κι αυτό από μόνο του λέει πάρα πολλά…

Το φιλμ "Οι μαθητές του Ουμπέρτο Πρίμο", ακολουθεί τις ζωές 9 Ελλήνων και Ιταλών Εβραίων, μαθητών στο ομώνυμο ιταλικό σχολείο της τότε ιδιαίτερα πολυπολιτισμικής Θεσσαλονίκης, πριν την επέλαση των Γερμανών Ναζί τον Μάιο του 1942.

Τριάντα άτομα συνολικά, μέλη συνεργείου και ηθοποιοί βρέθηκαν «ινκόγκνιτο», λόγω covid, στους δύο ιστορικούς σταθμούς του Δήμου Ρήγα Φεραίου.

Το μέλος της εταιρείας παραγωγής, ηχολήπτης και μοντέρ του φιλμ, αλλά και άνθρωπος της πρώτης γραμμής στον Μουσειακό Σιδηρόδρομο Θεσσαλίας, Βαγγέλης Πυρπύλης, μας μιλά για τα γυρίσματα που πραγματοποιήθηκαν στην περιοχή μας και τις πλούσιες ράγες του.

Γιατί επιλέχθηκαν αυτοί οι σταθμοί;

Περισσότερα: ΤΟ ΦΙΛΜ «ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΟΥΜΠΕΡΤΟ ΠΡΙΜΟ» ΣΕ ΔΙΕΘΝΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΜΕ ΣΚΗΝΙΚΑ ΣΤΟ ΒΕΛΕΣΤΙΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΕΡΙΝΟ

Πληροφορίες

Δημιουργήθηκε : 28 Δεκεμβρίου 2020

ΓΚΡΕΓΚΟΡ ΦΟΝ ΡΕΤΣΟΡΙ

ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΗ

Εκδόσεις ΔΩΜΑ, Οκτώβριος 2020

«Ο πατέρας μου μισούσε τους Εβραίους, όλους ανεξαιρέτως, ακόμα και τους ηλικιωμένους, ακόμα και τους πιο ταπεινούς. Επρόκειτο για ένα μίσος αρχαίο, πατροπαράδοτο, βαθύρριζο, για το οποίο δεν χρειαζόταν να δοθούν εξηγήσεις· ό,τι επιχείρημα κι αν έφερνες για να το δικαιολογήσεις, όσο παράλογο κι αν ήταν, θεωρούνταν θεμιτό. Ιστορίες περί μοχθηρών συνωμοσιών, σαν αυτές που περι­γράφονται στα Πρωτόκολλα των σοφών της Σιών, θεωρούνταν μπαρούφες. Όλα αυτά ήταν παραμύθια που λέγαμε στις υπηρέτριες όταν δεν μας άντεχαν άλλο και απειλούσαν πως θα πάνε να δουλέψουν σε καμιά οικογένεια Εβραίων, όπου και περισσότερα χρήματα θα έβγαζαν και καλύτερη μεταχείριση θα είχαν. Τους υπενθυμίζαμε παρεμπιπτόντως ότι οι Εβραίοι είχαν όντως σταυρώσει τον Σωτήρα μας. Πάντως οι άνθρωποι του δικού μας φυράματος δεν χρεια­ζόμασταν βαρύγδουπα επιχειρήματα για να βλέπουμε τους ­Εβραίους σαν ανθρώπους δευτέρας διαλογής. Ήταν πολύ απλό: δεν μας αρέσανε ― ή τέλος πάντων μας άρεσαν λιγότερο απ’ ό,τι οι άλλοι συνάνθρωποί μας. Κι αυτό ήταν κάτι τόσο φυσικό όσο και το να σ’ αρέσουν τα σκυλιά περισσότερο απ’ τις γάτες».

Περισσότερα: ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ: ΓΚΡΕΓΚΟΡ ΦΟΝ ΡΕΤΣΟΡΙ, ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΗ